PHÚC ÂM:
Lc 11,29-32
“Thế hệ gian ác này sẽ không được thấy dấu
lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giô-na.”
Tin
Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.
29 Khi ấy, dân chúng tụ họp đông
đảo, Đức Giê-su bắt đầu nói : “Thế hệ này là một thế hệ gian ác ; chúng xin dấu
lạ. Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giô-na. 30 Quả
thật, ông Giô-na đã là một dấu lạ cho dân thành Ni-ni-vê thế nào, thì Con Người
cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy. 31 Trong cuộc Phán Xét, nữ hoàng Phương
Nam sẽ đứng lên cùng với những người của thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa
bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Sa-lô-môn ; mà đây
thì còn hơn vua Sa-lô-môn nữa. 32 Trong cuộc Phán Xét, dân thành Ni-ni-vê sẽ chỗi
dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ, vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông
Giô-na rao giảng ; mà đây thì còn hơn ông Giô-na nữa.”
Suy niệm:
DẤU LẠ ĐỂ HOÁN CẢI TÂM HỒN
Mặc dù được nghe
rất nhiều lời giảng dạy và chứng kiến không ít những phép lạ Chúa Giêsu làm. Nhưng
người Do Thái thời Chúa Giêsu vẫn cứng lòng, không ăn năn hoán cải. Tin Mừng hôm nay,
Chúa Giêsu quở trách họ rất nặng lời.
Xin đừng để chúng ta đi vào vết xe cũ như
người Do Thái xưa. Nhưng cho chúng ta biết khiêm tốn đón nhận Lời Chúa và Giáo
Huấn của Giáo Hội chỉ dạy mà hoán cải đời sống mỗi ngày nên tốt hơn.
"Người buồn
cảnh có vui bao giờ". Việc thay đổi con người không hệ tại ở hình thức bên
ngoài, nhưng trước
hết là phải thay đổi tận cõi lòng, thay đổi não trạng và cái nhìn.
Dù có chứng kiến bao là phép lạ, dù có vỗ tay ca ngợi không ít những lời hay ý đẹp
của Chúa Giêsu, rốt cùng họ vẫn không tin.
Như hết cách, Chúa Giêsu đành phải
thốt lên: “Thế hệ này là một thế hệ gian ác, chúng xin điềm lạ. nhưng chúng sẽ
không thấy được dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Gio-na”.
Như một cố gắng
cuối cùng, Chúa Giêsu đã dùng lại hai câu chuyện ngày xưa, hy vọng họ suy nghĩ
lại mà thay đổi não trạng.
Nhắc lại chuyện
Gio-na ngày xưa (bài đọc I), nhằm lưu ý họ rằng: Ngày xưa chỉ lời rao giảng miễn
cưỡng của Ngôn sứ Giona. Vậy mà cả thành Ninivê, từ vua đến dân, từ già đến trẻ,
từ người đến súc vật đều ăn chay, sám hối và khẩn xin sự tha thứ của Chúa. Vậy
mà hôm nay có Người còn hơn Giona. Đấng mà Giona loan báo đã đến và rao giảng vậy
mà họ lại không để tâm ăn năn hối cải. Thật đáng buồn!
Nhắc lại câu
chuyện nữ hoàng phương nam vượt đường xa vạn dặm, bất chấp khó khăn, tốn kém đến
để diện kiến vị vua khôn ngoan là Salomon. Bà ta đã toại nguyện, hết lòng cảm
phục sự khôn ngoan của nhà vua. Nhưng ở đây còn trọng hơn vua Salomon nữa, vì
Người chính là sự khôn ngoan của Thiên Chúa và là vua trên hết các vị vua. Thế
mà họ chẳng thèm nghe. Thật đau lòng!
Chính lòng tự mãn và mù quáng đã làm hỏng
hết mọi ơn phúc, vì
thế không còn cách nào để tự chữa mình được nữa.
Xin cho chúng ta đừng như thế hệ Do Thái xưa
mù quáng và tự mãn, nhưng trở nên giống dân thành Ninivê và nữ hoàng phương nam
mau mắn lắng nghe lời Chúa và quyết tâm ăn năn sám hối; cũng như biết khiêm tốn
nhận mình còn nhiều khiếm khuyết, thiếu sót, tật xấu và tội lỗi, để theo sự
khôn ngoan của Chúa hướng dẫn mà sửa đổi đời sống mỗi ngày nên tốt hơn.
Sống Lời Chúa:
Trung thành đọc và suy niệm Lời Chúa mỗi
ngày, để khám phá những dấu lạ tình thương của Chúa trong cuộc sống đời thường
của mình.
Cầu nguyện:
Lạy
Chúa, chúng con cảm tạ Chúa vì biết bao dấu lạ tình thương mà Chúa đã ban cho
chúng con trong cuộc sống. Xin Chúa mở cặp mắt tâm hồn chúng con, để chúng con
nhận biết những dấu lạ đó và hoán cải, ngõ hầu xứng đáng lãnh nhận ơn cứu độ.
Lẽ sống:
Dân Thành Athènes
Ngày kia, triết gia Esopos người
Hy Lạp ngồi bên vệ đường trước cổng thành Ethènes. Một người khách lạ tình cờ đi
qua dừng lại hỏi ông như sau: "Dân thành Athènes như thế nào?".
Triết gia bèn trả lời: "Xin
ông cho tôi biết ông đến từ đâu và dân tình ở đó như thế nào?". Người
khách lạ nhíu mày cằn nhằn: "Tôi đến từ Argos và dân Argos toàn là một lũ
người láo toét, trộm cắp, cãi cọ suốt ngày".
Một cách bình thản, triết gia
Esopos mỉm cười đáp: "Tôi rất lấy làm buồn để báo cho ông biết rằng rồi ra
ông sẽ thấy dân thành Athènes còn tệ hơn thế nữa".
Ngày hôm sau, một người khách lạ
khác đi qua và cũng dừng lại đặt một câu hỏi: "Dân thành Athènes như thế
nào?". Người khách lạ ấy cũng cho biết mình đến từ Argos là nơi mà ông cho
là quê hương yêu dấu mà ông buộc lòng phải rời xa, bởi vì dân chúng Argos là
những người rất dễ thương, dễ mến...
Lần này, triết gia Esopos cũng phát
biểu đồng tình với người khách lạ như sau: "Này ông bạn đáng mến, tôi rất
vui mừng cho ông biết rằng ông sẽ nhận thấy dân thành Athènes cũng dễ thương dễ
mến như thế".
Câu chuyện mang tính cách ngụ ngôn trên đây muốn nói với chúng ta rằng
cách thẩm định người khác tùy thuộc ở tình cảm của mỗi người. Cùng một
con người ấy, cùng một khung cảnh ấy, nhưng có người ưa, có kẻ chê. Sự khác
biệt trong cách thẩm định ấy thường không nằm trong người khác hoặc cảnh vật
khác, mà chính là ở tâm trạng của mỗi người. Thi sĩ Nguyễn Du đã có lý khi bảo
rằng: "Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ".
Người Kitô chúng ta luôn được mời gọi để có cái nhìn lạc quan về các biến
cố và con người, nghĩa là chúng ta được mời gọi để luôn có cái nhìn tích cực về
người khác và các biến cố. Một thất bại rủi ro xảy đến ư? Người Kitô hãy
cố gắng khám phá ra những đường nét dễ thương dễ mến trong khuôn mặt, trong
cách cư xử của người đó. Chúng ta hãy làm như loài ong: từ giữa bao
nhiêu vị đắng cay của cánh hoa, loài ong chỉ rút ra toàn mật ngọt...
Ðức cố Giáo Hoàng Gioan 23 đã ghi trong nhật ký của Ngài như sau:
"Do bản chất, tôi vui vẻ và sẵn sàng chỉ thấy những khía cạnh tốt đẹp của
sự vật và con người hơn là phê bình chỉ trích và đưa ra những phán đoán độc
hại... Mỗi một cử chỉ khiếm nhã đối với bất cứ ai, nhất là những người nghèo
hèn, thấp kém, hoặc bất cứ một chỉ trích phá hoại nào, đều làm cho tôi đau
lòng".
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét